《十七个村庄》单元涵盖了中国东南西北的村庄典型。中国乡村生态的多样性，滋养了不同的族群。作为全方面呈现中国乡村观察和研究的案例，本单元针对古村落的留守村民、村庄的手工业发展、等方面入手，旨在通过十七个村庄的影像去发现中国乡村发展过程中面临的问题。 十七个摄影师创作风格的多样性，也为中国乡村面临的问题提供了丰富的观点。 01 姜永刚 《达哈拉村民的四季生活》 作品意在表现维吾尔族村民在新时代下的生活状态：虽然不富裕但在改变，始终抱有一颗善良、纯朴的内心，日子是快乐的、幸福的，甚至是诗意的。 姜永刚 新疆自由摄影师 专注于拍摄老百姓的生活 02 倪黎祥 《佛的村》 太湖浩渺，潮来潮去。湖边的冲山偏安一隅，百来户人家的村庄，却“住着”成千上万的神佛。 倪黎祥 2005年硕士毕业于中山大学人类学系 先后在广州、苏州的媒体从事摄影记者13年 现居苏州，报社摄影记者、视觉版编辑 03 苏国胜 《俄亚大村》 俄亚大村，古老的习俗，传统的的东巴仪式，依然保持着生活的气息，人们都还需要这些礼仪，礼规来维系他们生活的方方面面。 苏国胜 出生于1968年 , 自由摄影师 中国民俗摄影协会硕学会士，丽江摄影家协会秘书长 04 朱伟 《水产大队》 下渚湖渔民勤劳朴实，心地善良，日出而作， 日入而息，靠一条船，一张网维持他们的简单生活。虽然生活简单，但他们以酒为乐，从早到晚无酒不吃饭；以茶为闲，空闲之余，或围桌，或席地而坐，聊聊家常理短。逢年过节婚丧嫁妻，都会祭拜祖先神灵。他们的生活简单而满足。 作品图和文章详见：朱伟：10年时间，用镜头见证了渔村的变迁 朱伟 2008年开始接触摄影 中国摄影家协会会员 对下渚湖渔村和江南的 蚕桑生产进行了近十多年的跟踪拍摄 05 汪滢滢《洄》 那些带着疏离感的，局部的、不完整的影像，象征着我对故乡残缺的记忆。洄，是故土的召唤，更是我对家庭尚完整时的线索的探访，对自我身份认同感的探寻。 汪滢滢 文学学士，独立摄影师，独立纪录片导演 富士胶片全球签约摄影师 美国艺术摄影中心2017先锋艺术家 06 雨晴 《古村落，蜕变与留守的最后阵地》 古村落是中国传统耕读文化集中体现的社会单元，城市在工业、信息、智能文明推进的大潮中，已经很难找到传统生活的痕迹。随着城镇化快速推进，留守儿童的长大、迁徙和老一代人的逝去，我们曾经传承千年、既感到磨难又感动欢愉的乡村生活将一去不复返。 雨晴 自由摄影师，七十年代中期出生于新疆 长久以来，关注中国人在当今社会的生存文化和生存环境 07 沈一鸣 《泊乡》 社会学家费孝通先生在《乡土中国》中写道：“以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。” 这组作品从2014年4月进入，跟踪拍摄至2018年8月，围绕胡柏钜老人家展开，反映告别血脉相承故土的村民们生活和情感上的剧烈动荡，他们的伤痛、失落和顾全大局的奉献情怀，还有走向充满阳光新生活的希望和自信。 沈一鸣 中国摄影家协会德艺双馨优秀会员 1999---2014年连续三届任宁波市摄影家协会主席 2005--2010年任浙红省摄影家协会副主席 2015年创办宁波四明影社 08 王小红《我的村庄我的梦》 我对东溪单村进行了田野影像调查，呈现的影像以一张相关联的空镜头与实景并置的方式，反映村里一系列的影像：在经济快速发展的当下，农民如何以自己的生活方式，追寻他们自己的梦想家园。 王小红 中国摄影家协会会员，浙江省女摄影家协会理事 09 唐无羊 《柳林江图志》 在城市化的当下，一切记忆和曾经的生活方式都在离我们远去。这是一部仍未完成、并将持续进行的故乡影像文本，也是中国南方农村在这个巨变时代的微渺缩影。 唐无羊 女，1986年生，摄影师，音乐人 10 戴云良《阿者科-元阳最后的哈尼族古村落》 阿者科属于山区，位于云南省红河州元阳县胜村乡，海拔1880米，由于交通不便，一直保存着传统的蘑菇房民居，沿袭着祖先的耕作方式和生活方式。然而，随着村民生活的不断改善和乡村文化旅游的兴起，村民追求更好人居环境的愿望十分强烈，蘑菇房民居和生活方式都将打破原有的模式。 戴云良 彝族 ，中国摄影家协会会员 云南省摄影家协会常务理事，红河州摄影家协会副主席 11 胡群山 《不平静的时光》 岔河村位于硝厂河与牛栏江的交汇处，由于地处海拔1800米的半山坡，严重的石漠化，使得整个村子没有一处水源，日常生产、生活用水完全赖以每年雨季收集雨水蓄积的小水窖。2009年7月以来，岔河村出现了严重的秋、冬、春三季连旱天气。 6月18日，云南省气象台播报，全省除部分地区外，已有2/3的区域进入了雨季。随着雨季的到来，村民的生活又燃起了新的希望。从他们的眼神中，你能品味着他们的想往；从他们的劳作中，你能品味着他们的坚毅，岔河村的村民也和千千万万依赖土地生存的中国农民一样，尽管遇到天灾，但与土地唇齿相依的那种恋情，依旧如故。 胡群山 女 、 回族 、 祖籍浙江、生于云南 中国摄影家协会会员 云南省摄影家协会会员，曲靖市摄影家协会理事 现为自由摄影人 12 朱伟章《夜色下的许村》 古村落该怎样得到保护和发展？在太行腹地，清漳河畔的这个千年古村——和顺许村完整地保留了从明清时期到现代民俗生态自2011年始，在当代艺术家渠岩的指导和当地村民共同努力下，许村更是焕发了勃勃生机。许村每两年举办一次国际艺术节，邀请国内外艺术家参加，用艺术的方式帮助许村延续传统，修复乡村。 朱伟章 宁波人，自由摄影师。十几年专注于市井街拍 作品曾参展2013年平遥国际摄影节、2015年丽水摄影节等 13 杨晓勇《影像方志---青龙古镇地理景观与人文遗存》 青龙古镇文化源远，地处要冲，人文厚重，风格独特，不仅涵盖了我国北方集镇的所有特色，而且蕴含着中华民族传统文化的图腾和浓厚的宗教文化色彩。 面对活跃的市场经济和旅游文化对于古镇各种文化传统的改变，纵向深入地记录古镇历史沿袭，并结合时代背景横向记录社会变迁必不可少。 杨晓勇 中国摄影家协会会员 中国摄影著作权协会会员 新华社签约摄影师 山西省摄影家协会会员 14 唐锡成 《安吉潘村》 潘村位于竹乡安吉天荒坪镇西南端，村域面积约6平方公里，其中山林面积占村总面积的绝对比重，是典型的浙北小山村。潘村有着浙江农村共有的特性--面临机遇和发展。 唐锡成 中国著作权协会会员 浙江省摄影家协会会员 湖州安吉人 15 倪宝道《高墩记忆》 高敦村位于平阳县西部山区，山门浙南抗日根据地旧址，是典型的瓯越山地集聚区，瓯越文化保留完整，农耕文明发达。 倪宝道 中国摄影家协会会员 中学一级教师，是一名土生土长的乡村摄影师 16 张缘子《佤山纪事》 牵挂是一种缘份。十年来无数次往返于一个佤族山寨，记录了山寨里的“刀耕火种”，记录了山寨里的婴儿呱呱落地的场景，记录了原始与现代交融的婚礼，记录了老人辞世的最后时光，感受了山寨的欢乐与迷茫，目睹了山寨里人生的婚丧嫁娶、生老病死一辈子要走完的路。 所拍照片别无所求，只是为了或将被忘却的一种缘份。 张缘子 女，出生于二十世纪五十年代 云南省摄影家协会会员 昆明摄影协会会员 所拍照片别无所求，只是为了或将被忘却的一种缘份 17 张利军 《南疆村民》 2017年，我应新疆维吾尔自治区党委号召报名参加文化厅“访惠聚”工作队到阿克苏地区阿瓦提县英艾日克乡拉特勒克村驻村。在村里一年的生活，深切感受到南疆村民的勤劳、淳朴、可爱。 张利军 男，1981年1月生，山东省东明县人 现任职于新疆维吾尔自治区文化馆美术摄影部副主任 从事美术、摄影创作与指导工作
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